贾樟柯在拍摄手法上有私有的作风，他特别的关注中国的履行，注重东说念主文照应。在电影的生意化中他凭借着我方的生活教授和我方对电影的私有主见，用我方私有的镜头说话，姿首着社会变迁，纪录了社会底层的东说念主物，他的电影中不错隐约的映射出他的乡愁。贾樟柯的电影关注的焦点长久在小城镇，这是对履行生活的一种真确的写真。他的电影的主东说念主公大多写的是社会的底层东说念主物，说着山西当地方言，衣裳宽泛穿的衣服，作念着宽泛作念的事情，使不雅众产生共识。贾樟柯不仅中国具有进犯的地位，在海外的影响力也很大。贾樟柯在稀薄履行的环境中追寻和发现朴素的故事，将纪实好意思学和超履行的实质交融在沿路，其叙事作风依样画葫芦。
在某种角度上贾樟柯的电影具有活化石的作用，他的电影纪录了挣扎在底层社会的芸芸众生的活命状态，提供给不雅众一个直面底层社会的方便路线。他的电影历久把镜头瞄准城市角落东说念主，给社会劣势群体以东说念主说念主义的照应。他的每部片子齐从社会履行中取材，发扬出一种激烈的社会批判。真确的生活是宽泛的，恰是因为宽泛技艺拍出身活中那些微小的细节，技艺拍出更好的作品。
艺术来源于生活确又高于生活。贾樟柯是一位极会写东说念主与时期的导演，他将东说念主物置于社会变迁中，用写实的作风去侦查东说念主与时期的某种探讨。贾樟柯善于用时期去包裹东说念主物，每个东说念主齐被烙上了时期的烙迹。贾樟柯用电影纪录了一个有温度的时期，塑造了一个鲜嫩又微弱的常人物。贾樟柯让东说念主更懂得桑梓与情面，有着让东说念主动容的情感。
贾樟柯在中国导演中是特立独行的，他用镜头说话去姿首一个宏大的社会时期改换下的社会底层东说念主物。他以电影为前言去抒发小城镇社会底层的东说念主或角落东说念主的生活状态，用镜头说话去抒发东说念主在时期海浪中的变化，体现着生命的伟大和微弱。贾樟柯稀薄注重长镜头的容貌补助，他经常把镜头瞄准单一的东说念主物和乏味的故事，用长镜头来展现他们最真确的生活。有著作评价贾樟柯电影的镜头时说:“这种镜头的诈欺天然有当时期上的特色,却更多的是传递出某种好意思学上的追求,比如台湾导演侯孝贤的电影就是这种作风的典型代表。”在西方电影辩驳界，贾樟柯一直以来被以为是现代电影作家中最具有巴赞电影表面传统的。贾樟柯电影的长镜头具有私有性，因为他的镜头具有纪实性的作风。
贾樟柯乐于用平实的环节去姿首一个履行天下,这就是他的价值追求,即真确的情感只需要客不雅的立场来发扬。
贾樟柯是一位文艺使命者，他的电影注重情感。在当前生意电影的时期下，他不追求票房，而是用他私有的电影发扬形态，去姿首他所看到的真确的天下，把这个天下呈现给不雅众。他的电影在中国似乎不大受宽待，可是他的电影在海外却有很高的评价。法国驻华大使苏荷代表法国政府在为贾樟柯授予勋章时所说：“四肢当前中国电影文化最进犯的代表东说念主物，贾樟柯以他惊东说念主的瞻念察力，匡助咱们领路了东说念主类当下的境遇，他为飞速变化的天下提供了来自中汉文化的不雅点。”这句受奖词可见贾樟柯的电影在法国东说念主心中的地位。
贾樟柯电影具有浓厚的乡村炮味，他是最能把家乡事拍的有声有色的导演。这种拍摄的作风，为他的电影增多了几分艺术魔力。他在电影界的地位亦然很有影响力的，不少国表里的学者和导演齐对其具有较高的评价。
杨继鹏《时期变迁下的宿命》（《戏剧之家》,2016年第6期）,著作东要围绕《江山故东说念主》去分析贾樟柯的时期变迁下的常人物的变迁，文中主要围绕贾樟柯的桑梓情结张开来呈现出贾樟柯的电影艺术作风。李茜的硕士论文《角落东说念主物的活命镜像—贾樟柯电影中的东说念主物形象询查》（河北师范大学,2016年），著作中主要从探寻贾樟柯东说念主物形象的创作内涵，归纳了电影中角落东说念主物的共性状态和特色。通过对电影东说念主物的深入询查，响应出中国电影发展的新主义，为以后中国东说念主物形象塑造的电影发展提供了模仿。王东，郑艳玲《的常人物视角与气运》（《电影文体》，2016年第22期），著作以《江山故东说念主》这部影片来张开询查，重心分析了角落中的常人物形象。何况从一个私有的角度启程，予以影片《江山故东说念主》的结构上的一种分析。从音乐的角度启程，体现出影片的桑梓情感。顾峥《贾樟柯的钥匙——评影片》（《艺术辩驳 》，2015年第4期），著作中指出贾樟柯捏续的聘用小镇和小镇东说念主物四肢他的故当事者题，因为这里的空间和东说念主物比城市发展少许，东说念主的忘性也没那么大。在物资与精神发展的缓缓前进中，能更好的把情感开释出来，这恰是贾樟柯电影的私有之处。著作通过分析时期的变迁指出，东说念主们的旧有的情感也在快速消失。张陆《贾樟柯电影中的农村东说念主物嬗变——以为例》（《西部播送电视》，2018年第24期），著作不仅对场景和事物进行了分析，还缜密的分析了每个东说念主物的脚色。了解电影中东说念主物变化的情况以实时期变化而引起的东说念主物变化特征。匡助读者更深入的领路贾樟柯电影中的东说念主物变化。程奇芳《贾樟柯：底层履行的捏续书写与精神反想》（《电影评介》，2018年第6期）著作对贾樟柯的底层叙事进行了系统的分析，以为贾樟柯为底层发声归为三点：一方面以为他滋长在农村，对底层生活有着深刻的执行和体验。能将履行生活长篇大论的发扬到电影中去：二是东说念主物的中式上，贾樟柯不会中式明星演员来上演，而是聘用底层普通的东说念主物四肢电影的主角；三是在电影镜头的发扬下，民风率领长镜头来抒发小镇角落东说念主物的生活近况。阳海洪，李安琪《沉寂坚忍：贾樟柯电影的主题》（《湖南工业大学学报》，2018年第4期），本文通过阐释贾樟柯电影中所蕴含的主体想想与形而上学意蕴，大约为全处所剖释贾樟柯电影提供了匡助。著作第二章主要从东说念主物的情感变化来分析沉寂感，约莫从三个主义来讲：爱情，友情，亲情。贾樟柯收拢时期的快速发展中，个体的沉寂感，当物资得到知足时，本来的那种纯碎的情愫照旧消失不见。四肢底层的常人物，他们在时期的烘托下显得特别弱小，伶仃无助。朱洪波《由看贾樟柯电影中的流浪者》（《电影文体》，2016年第20期），著作指出电影除了沈涛外，其余东说念主物在不同经由上成为“流浪者”。著作以东说念主物的变化为切入点，从地舆风趣上的“在路上”，精神天下的分袂，传统内在价值不雅的扯破三方面来看贾樟柯电影中的流浪者。朱煜娜《贾樟柯电影的群体心绪特征浅析》（《电影文体》，2019年第5期）文中将通过对他多部电影的解读和询查,从群体特征、群体处境及受众群体三方面张开浅析,从而对其中的群体心绪进行较为全面深入的探索。指出贾樟柯电影中的群体呈现出失意、淡然、被迫的状态，这种状态的酿成不单仅仅个东说念主的身分，而且还和社会身分关联络。
贾樟柯的电影从新到尾齐很关注角落东说念主的生活，他的电影纪录真确的生活来发扬主流社会对这些角落东说念主物的冷漠和抵抗允的待遇。他的电影发扬出了一种贫寒的质朴但真确的 力量。同期在对角落东说念主的影像抒发中体现了贾樟柯对这些东说念主物的同情哀怜的情感和东说念主文照应。贾樟柯坚捏子民化的视角叙事，以私有的眼神来注视社会的变迁以及在社会变迁中的普通东说念主的活命状态。
贾樟柯的电影主要瞄向小镇里的常人物在时期变化中的聘用和担当。在《江山故东说念主》这部电影中，主要围绕赵涛、晋生、梁子 这三个社会底层东说念主物张开的。他们三者在时期的变迁中，有收货也有失去。但他们在历史的配景下，他们对我方的活命是窝囊为力的，他们只可认命，无法改变我方当下的气运。贾樟柯的电影束缚纯熟，他的电影不雅使其打破小众的局限性。
贾樟柯的电影在欧洲赢得了空前的荣誉，这与其电影中所死守的履行主义理念和关注角落东说念主群活命气象的社会职守感有着紧密的探讨，另外欧洲电影的传统也为贾樟柯电影的收效提供了平台。贾樟柯的小众纪实电影，文化输出的影响力宏大。加强了与天下列国的一样与相助，也促进了中国电影发展的路线。贾樟柯赢得了金砖国度电影节关于中国电影宣传的积极作用，使中国的电影走向天下。